深入發(fā)掘弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值(堅(jiān)持“兩創(chuàng)” 書寫史詩·新征程 新輝煌)

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　　對(duì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的各方面價(jià)值，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值等，進(jìn)行深入挖掘，取得大量研究成果。這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些成果經(jīng)過轉(zhuǎn)化，可以為全社會(huì)提供新知、啟迪心靈。

　　敦煌是一個(gè)文化寶庫，它里面包含著很多形象的歷史，包括宗教的、藝術(shù)的、民俗的……把敦煌搞懂了，我們就可以解析出一個(gè)立體的古代社會(huì)。

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂?！?/p>

　　中國有極其豐富的文化遺產(chǎn)，如良渚、三星堆、孔廟孔府孔林、莫高窟、長城等，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在今天，我們?nèi)绾螌?duì)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值進(jìn)行充分發(fā)掘和弘揚(yáng)？如何讓這些內(nèi)容廣博的文化遺產(chǎn)為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)揮更大作用？在我看來，黨的二十大報(bào)告提到的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”就是一個(gè)十分重要的原則。

　　我們首先要對(duì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的各方面價(jià)值，包括歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科技價(jià)值、社會(huì)價(jià)值、文化價(jià)值等，進(jìn)行深入挖掘，取得大量研究成果。這是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這些成果經(jīng)過轉(zhuǎn)化，可以為全社會(huì)提供新知、啟迪心靈。

　　比如在敦煌藝術(shù)價(jià)值挖掘方面，我們編寫了《敦煌藝術(shù)大辭典》。全書收錄28類近3000個(gè)詞條、1000余幅圖片，約140萬字，集納了敦煌石窟(包括建筑、彩塑、壁畫)、敦煌歷史遺跡遺物以及石窟考古與藝術(shù)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)詞語和專業(yè)知識(shí)、歷史人物、著作等方方面面的內(nèi)容。書里還有古代天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、化學(xué)、軍事等方面的詞條。一冊(cè)在手，就可以全面了解敦煌藝術(shù)。此外，我們還不斷推出一些具有欣賞價(jià)值的普及性讀物，讓更多讀者了解敦煌藝術(shù)的價(jià)值和魅力。

　　創(chuàng)新性發(fā)展，還意味著要為今天的社會(huì)創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)品、精神食糧。這需要各領(lǐng)域的文化藝術(shù)工作者深化合作。在文藝領(lǐng)域早有不少成功范例。經(jīng)典舞劇《絲路花雨》就是從敦煌藝術(shù)中汲取的靈感，“敦煌舞”甚至成為一個(gè)專門的舞蹈門類。由故宮博物院藏畫《千里江山圖》而創(chuàng)排的舞蹈詩劇《只此青綠》，深受觀眾喜愛。這表明，那些代表了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品一旦得到很好的傳承創(chuàng)新，就會(huì)煥發(fā)出迷人的光彩。

　　近年來，敦煌研究院一直在努力推動(dòng)敦煌文化的數(shù)字化傳播，開發(fā)了很多數(shù)字化產(chǎn)品。如“云游敦煌”動(dòng)畫劇，讓人們熟悉的九色鹿、反彈琵琶等壁畫形象動(dòng)了起來，上演精彩大戲，觀眾在手機(jī)上就可以觀看，還能為里面的角色配音。今年，我們推出了虛擬人物“敦煌仙子伽瑤”，深受人們特別是青少年的歡迎。敦煌石窟以及各地的文化遺產(chǎn)中，還有很多特別有趣的動(dòng)漫形象，等待著今天的文藝工作者去挖掘。近年來，敦煌研究院推出的各種多媒體產(chǎn)品點(diǎn)擊量累計(jì)超過兩個(gè)億，一些作品還獲得了國家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。今后，我們還會(huì)沿著這條道路不斷開拓創(chuàng)新。

　　黨的二十大報(bào)告指出：“深化文明交流互鑒，推動(dòng)中華文化更好走向世界?！边@為我們未來的工作指明了方向。

　　敦煌文化展現(xiàn)了1000多年來中外文明交流互鑒的歷程，也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化開放包容的精神。敦煌學(xué)是世界性的學(xué)問，如今，我們每年都在舉辦國際性的學(xué)術(shù)會(huì)議，與各國學(xué)者共同研究挖掘敦煌文化的價(jià)值。通過敦煌文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，我們與“一帶一路”沿線多個(gè)國家建立起合作交流關(guān)系。我們也在不斷推動(dòng)敦煌藝術(shù)以展覽的方式走出去，目前已在世界上20多個(gè)國家舉辦過敦煌藝術(shù)展。將來，我們還會(huì)不斷加強(qiáng)同國內(nèi)外的聯(lián)系，講好中國故事，把敦煌藝術(shù)展示好、傳播好。

　　敦煌是一個(gè)文化寶庫，它里面包含著很多形象的歷史，包括宗教的、藝術(shù)的、民俗的……把敦煌搞懂了，我們就可以解析出一個(gè)立體的古代社會(huì)。目前，全社會(huì)對(duì)敦煌文化的挖掘利用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，至少跟它本身的豐富性是不相稱的。比如在美術(shù)價(jià)值方面，我有切身感觸。

　　敦煌在中國美術(shù)史上有著重要地位。我以前在做講座時(shí)，好幾次都有觀眾問：敦煌壁畫怎么看起來不像中國畫？這讓我意識(shí)到，在很多人心目中，“中國畫”僅僅是指那些絹本、紙本的卷軸畫。但中國古代繪畫其實(shí)是非常豐富的，壁畫就是其中一個(gè)重要類型。從漢朝到唐朝，各地都流行壁畫，宮殿、寺廟、豪華的民居都會(huì)請(qǐng)畫師來畫壁畫，只是這個(gè)傳統(tǒng)后來逐漸消失了。敦煌壁畫系統(tǒng)保留了這一歷史印記，讓我們對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫有了更加豐富、更加完整的認(rèn)知。

　　另外，傳世的卷軸畫作品大多年代較晚，在五代北宋以后才逐漸豐富起來。隋唐及更早的中國繪畫是什么樣子？過去很少有人知道。而在敦煌，從魏晉南北朝一直到元代，這1000多年間的作品展現(xiàn)了一段完整的中國繪畫史。一些著名畫家，如顧愷之、吳道子、閻立本等，他們的作品原本沒能保留下來，但他們的繪畫風(fēng)格在敦煌被保存下來，可以與古代的記載、摹本相互印證。

　　不僅僅是繪畫，敦煌還能展示出中國的雕塑、建筑甚至音樂、舞蹈、服飾的發(fā)展史。敦煌還有極為豐富的裝飾圖案紋樣，能夠?yàn)榻裉斓慕ㄖb飾、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等提供無窮無盡的靈感。研究人員至今仍在不斷挖掘敦煌藝術(shù)的價(jià)值。

　　在敦煌研究院，有一個(gè)說法，叫“一人一窟、一事一生”。我們有很多專家一輩子就做一件事情，每個(gè)人都有一個(gè)投注感情最深的洞窟。我本科讀的是中文系，但我對(duì)美術(shù)非常感興趣，畢業(yè)后就自己要求到敦煌來工作，一直都在研究敦煌美術(shù)。從1984年畢業(yè)至今，我已經(jīng)在這座寶庫中浸泡了38年，這是我的幸運(yùn)。敦煌石窟現(xiàn)在有壁畫、有塑像的洞窟有492個(gè)，每一個(gè)洞窟都非常美。比如61號(hào)洞窟。這個(gè)洞窟是五代時(shí)期建成的，有一幅壁畫五臺(tái)山圖，長度超過13米，詳細(xì)描繪了唐五代時(shí)期五臺(tái)山的寺院建筑及周邊數(shù)百里的山川、風(fēng)土。圖上共有195條文字題記，大部分字跡模糊不清。我曾經(jīng)花了兩年多的時(shí)間泡在這個(gè)洞窟里，每天拿著手電筒，一點(diǎn)一點(diǎn)地辨認(rèn)出上面的地名、人名等，與歷史文獻(xiàn)相對(duì)照進(jìn)行考證，逐步弄清楚畫面的內(nèi)涵。有時(shí)看了好長時(shí)間，終于認(rèn)出一個(gè)字，那種興奮，我至今刻骨銘心。

　　希望越來越多的文化工作者來研究敦煌，研究所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把蘊(yùn)含其中的價(jià)值充分挖掘出來并發(fā)揚(yáng)光大，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌貢獻(xiàn)力量。

　　(作者為敦煌研究院黨委書記)

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

　　趙聲良